NAS FAİZ VE SİYASET (ŞİİR)

 Durum ki İslamiyet'i Nas(Kuran) ile sınırlamak

İslamiyet'i Nas'a eşitlemek

Müslümanlığı Nas sanmak yanlıştır

Çünkü Kuran Muhammed'edir, Allah'ın Muhammed ile konuşmasıdır

Allah'ın yalnızca Muhammed'e seslenişidir, tüm insanlara değil

Bu nedenle ki Kuran Muhammed zamanında kitap değildi

Eğer Kuran tüm insanlar için olsa idi Muhammed zamanında kitap olurdu

Ve herkese dağıtılırdı

Oysa Kuran Muhammed'ten sonra kitap yapıldı

Muaviye'nin askerlerinin Kuran yapraklarını mızraklarına takmalarının nedeni de

İslamiyet'e değil Kuran'ın kitap durumuna getirilmesine tepkiden dolayı olabilir,

İslamiyet'i Kuran'a eşitlemek, hadisleri önemsememek midir İslamiyet

Örnek ki Kuran'da 'Sultanlarla düşüpkalkan alim de hırsızdır' yazmıyor

Bunu Muhammed söylemiş diye bu söz hiçe mi sayılacak

Ramazan ayı'na bile 'Sultan' demek hak mı olacak

Örnek ki Kuran'da 'Bebekleri ve çocukları öldürmeyin' yazmıyor diye

Öz bebek kardeşlerini yani bebekleri, öz çocuk kardeşlerini yani çocukları bile

Öldürtmekten çekinmemiş Osmanlı sultanıları baştaçı(baştacı) mı edilecek

Örnek ki Kuran'da 'Gürültü yapan bizden değildir' yazmıyor, bunu Muhammed demiş diye

Ramazan ayı gecesilerinde(gecelerinde) davul çalmak hak mı sayılacak

Örnek ki Kuran'da 'Çarşı Şeytan'ın mescididir' 

'Kıyamet öncesi ticaret yaygınlaşacak öyle ki kadın bile kocasına ticarette yardım edecek'

Ve 'Camide ticaret yapanlara, Allah sana kazanç vermesin, de' yazmıyor

Bunları Muhammed söylemiş diye ticaret baştaçı mı edilecek

Ve cami inşaatı ticareti hak mı olacak

Örnek ki Kuran'da 'Ramazan değil Ramazan ayı deyin çünkü Ramazan Allah'ın adlarındandır'

Yazmıyor, bunu Muhammed demiş diye çocuklara Ramazan'ı ad olarak koymak

Doğru mu olacak

Örnek ki Kuran'da 'Din ilimdir(bilimdir), ilim Çin'de de olsa gidip öğrenin' yazmıyor 

Bunu Muhammed söylemiş diye bilime sırt mı dönülecek

Örnek ki Kuran'da 'Kılıç çekmeden, mızrak vurmadan, ok atmadan Allah yolunda bir saat 

Durmak göz ucu kadar isyansız altmış senelik ibadetten üstündür' yazmıyor

Bunu Muhammed söylemiş diye Müslümanlar kendilerini savaşa mı adayacak

Fetih ya da gaza gibi adlar altında da olsa başkalarının vatanlarına saldırmak hak mı olacak

Örnek ki Kuran'da 'Vali ihtiyaç sahiplerinin yüzüne kapıyı kapatırsa Allah da gök kapılarını 

Onun yüzüne kapatır' yazmıyor, bunu Muhammed söylemiş diye valiler yandaşlık mı yapacak

Örnek ki Kuran'da 'Hakaret etmek haramdır' yazmıyor diye

Müslümanlar hakaret etmek hakkına mı sahip olacak

Örnek ki Kuran'da 'Kim falcıya veya kahine gelip söylediklerini tasdik ederse Muhammed'e 

İndirilene küfür etmiş olur; kim kahine gelip de birşey sorarsa kırk gece tevbesi kabul olmaz

Söylediklerinde onu doğrularsa kafir olur' yazmıyor, bunu Muhammed söylemiş diye

Astroloji, medyumluk, falcılık mı yapacak

Örnek ki Kuran'da 'İstanbul'un fethi kıyamet alametidir' yazmıyor

Bunu Muhammed demiş diye

İstanbul'un fetihi bayram mı yapılacak

Örnek ki Kuran'da 'Ziynetin terki imandandır' yazmıyor, bunu Muhammed demiş diye

Müslümanlara ziynet serbest mi olacak

Örnek ki Kuran'da 'Siyaset haram' yazmıyor diye, toplumu birbirlerine düşman siyasi partiler

Halinde bölüp insanları birbirlerine düşman etmek serbest mi olacak

Örnek ki Kuran'da 'Ezanı makamsız' okuyun yazmıyor, bunu Muhammed demiş diye

Ezan da, Kuran da müzik yapıtı(eseri) gibi mi okunacak

Kuran'da 'Vatanın, devletin, milletin malını satmak haramdır' yazmıyor diye

'Özelleştirme' diye vatanın, devletin, milletin gelir kaynaklarını, ekonomisini satmak 

Helal mi olacak,

Gelelim faiz konusuna

'Faiz haramdır' diyenler var

Diyelim ki Kuran'ı hiç okumadık ancak mantık var çünkü '-aiz' son eki 'Caiz, vaiz, haiz'

Sözcüklerinde olduğu gibi Arabçada olumsuzluk değil olumluluk içerir

Bu durumda açık ki Kuran'da 'Faiz haram' yazıyor olamaz

Ya da Kuran'ı Arabçadan Türkçeye çevirirken 'Riba' yerine eş anlamlısı sanılıp 

'Faiz' yazılmış olabilir

Çünkü faiz '-aiz' son eki içerir, 'Riba' ise faiz türü olmasına karşın faiz değil faizin aşırısıdır

Örnek ki 'Yemek yemek' ile 'Tıkınmak', 'Beslenmek' ile 'Mide düşkünlüğü' 

'Yemek yemek' ile 'Yemek yerken ağızı şapırdatmak'

'Fidan' ile 'Ağaç', 'Ağaç' ile 'Orman' arasındaki fark gibi

Bu nedenle ki Arabçada '-iba' son eki 'Aşırılık, fazlalık' belirtmektedir

'Diba: Altın ve gümüş işlemeli bir tür ipek kumaş' sözcüğünde de olduğu gibi

Yani 'Kumaş' başka şeydir, 'Diba' başka şey ancak ikisi de kumaştır ancak 'Diba' aşırılıktır

Durum ki Kuran'daki 'Riba' sözcüğü yanlışlıkla 'Faiz' olarak Türkçeye çevirilmiştir

Oysa faiz ve riba köken olarak aynı olsalar da tanım olarak farklı şeylerdir

Riba tefecinin aldığı faizdir, tefeciden alınan faiz değil

Yani günümüzde riba bankaların insanlardan aşırı faiz almasıdır, insanların bankalardan

Faiz alması değil çünkü zaten bankalar insanlara aşırı faiz vermezler 

Ancak aşırı faiz alabiliyorlar

Yani 'Riba haramdır' ayeti tefecilere denilmiştir, halka değil çünkü ribayı alan tefecilerdi

Yani hem sultanları, sultanlığı, üstelik de bebek ve çocuk öldürtmüş sultanları baştaçı edip

Hem dine aykırı olan siyaseti yapıp 

Hem de insanlara 'Faiz haramdır, biz Nas'a bakarız' demek nasıl birşeydir

Durum ki siyaset hem dine aykırıdır hem de cehalettir,

Durum ki yalnızca Kuran yeterli olsa idi Muhammed'e ne gerek vardı

Demek ki Kuran İslamiyet'i Muhammed'e öğretmek için

Muhammed de Kuran'dan öğrendiklerini ''Din mantık, ahlak, bilim, vicdan, merhamet, adillik

Dürüstlük, güvenilirlik, tarafsızlık, sakinlik, medenilik, sadelik, israfsızlık, nefssizlik

Ve bunlarla inzivadır' diye insanlara öğretmiş

Yani insanların öğrenmesi gereken, Kuran değil çünkü Kuran Muhammed içindir

İnsanların öğrenmesi gereken temel bilgi 'Din mantık, ahlak, bilim, vicdan, merhamet, adillik

Dürüstlük, güvenilirlik, tarafsızlık, sakinlik, medenilik, sadelik, israfsızlık, nefssizlik

Ve bunlarla inzivadır' tanımıdır,

Durum ki Muhammed dışındaki insanlar için İslamiyet hadislerden başlayıp

Allah'a doğru giden bir yoldur

Muhammed'i, hadisleri dışlayan, yalnızca Allah'a bakan bir dünya değil

Durum ki birileri Sünnilik'i İslamiyet'i ya da Müslümanlığı ya da ülkeyi Batıya

Ya da kendilerine, kendi çıkarlarına ya da kendi cehaletlerine 

Ya da kendi nefslerine doğru sündürmek durumu sanmakta

Örnek ki tıp(tıb) öğrenmek için tıp fakültesine gidilir, tıp fakültesinde de öğretmenler vardır

Tıppı öğretmenler öğretir yani öğrencilerin önlerine tıp kitapları koyulup

'Haydi okuyun tıp öğrenin' denilmez

Dini de evrensel nitel dahi Muhammed 'Din mantık, ahlak, bilim, vicdan, merhamet, adillik

Dürüstlük, güvenilirlik, tarafsızlık, sakinlik, medenilik, sadelik, israfsızlık, nefssizlik

Ve bunlarla inzivadır' tanımı ile öğretmektedir

Yani bu tanımı bilmeden ya da bu tanıma aykırı olunup din öğrenilmez

Tıp öğrenirken öğretmenlere sırtdönülmüyor(sırt dönülmüyor) da

Din öğrenirken, dini tanımlayan, Din mantık, ahlak, bilim, vicdan, merhamet, adillik

Dürüstlük, güvenilirlik, tarafsızlık, sakinlik, medenilik, sadelik, israfsızlık, nefssizlik

Ve bunlarla inzivadır' diyen Din hadisileri'ne neden sırtdönülüyor da

Yalnızca Kuran'a sarılınıyor

Kuran ilaç gibi ise Din hadisileri de kullanımcası(prospektüsü) gibidir

Kuran harita gibi ise Din hadisileri de pusula gibidir

Siyasete aldanmayın, siyaset Din hadisileri ile kendini düzeltsin önce.

Necdet Gürçiftçi

Hiçbir dini inançtan ve hiçbir siyasi partiden yana olmayan dinli ve bilge

İnternette yayınlandığı zaman: 27.6.22/04.36